司母戊鼎是中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日，在安阳武官村西北岗吴家柏树林整修祖坟茔地时发现了大炉，后因其腹部铸有“司母戊”三字而得名。

         历代王朝都会将鼎视为一个权威的象征。易经六十四卦，称鼎为火风鼎卦，封爻为，巽，上离下，木上有火，五行属木。卦辞曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要所占问到鼎卦的，便是很吉利、吉祥、大顺之意。
         在风水之上，鼎发挥着十分重大的作用，起初是帝王在祭祀时用来装盛进贡给上天贡品的器物，后来就演变成为摆放在庙宇正门用来调节磁场的神器 。
          如果身后玄武位是窗口或池塘，意为背无靠山，做事不顺，无贵人相助。摆放大鼎可起到玄武的作用，化解格局的不利。
格局的左手边和办公桌的左手边位置是青龙位，青龙位掌管着贵人运和升职运。如果格局上有对称，则会影响到这方面的运势。想催旺这个方侠则可以摆放鼎来助力。东南角也是八卦上的财位，掌握着财运，摆放鼎可起到藏风纳气，镇财位的效果。
         正东方和西北方掌管着长子和主人的位置(也等于董事长和经理)。如果这两个方位不好的话，会影响到头部和手足方面的健康，也会影响 到运势。但无法对这个方位进行变动的话，最好能摆放上鼎来镇住这个位置。

（1）发掘历史（司母戊鼎发现和保护经历）
　    1939年3月的一天，吴培文在武官村西北岗的吴家柏树林整修祖坟时发现了司母戊鼎，为免遭日本侵略者盗抢掠夺，吴培文带领众弟兄，于1939年3月19日晨将司母戊鼎挖掘出土，埋藏于吴家大院焚书坑内。后因汉奸告密，一天，日本军队包围了武官村，吴培文得到村里人的报信，逃了出去。但是日军并没有去追捕吴培文，而是直接奔向马棚，把院子挖出一个大坑。而此时，大鼎就埋藏在只有几米之遥的隔壁马棚地下。原来院子里有两个马棚，日本人得到的消息有误，司母戊鼎躲过一劫。当他侥幸回到家中的时候，发现日军拿走了他家里墙上的照片，日本人并不会善罢甘休，肯定会抓捕他，为了保护大鼎，使它不落入日本人之手，吴培文用中国人的民族骨气与日本鬼子斗智斗勇地巧妙周旋，用一个赝品铜器埋藏在自家炕洞中，骗过了日本鬼子，终使国宝躲过了日本鬼子的劫掠，维护了民族尊严。此后，为躲避日寇的追踪与搜索，吴培文在亲友家四处躲藏。甚至到南京、下关、蚌埠、淮南一带打工，这一去就是八年……1946年6月，抗战胜利后，大鼎被国民政府重新挖出，出土后，先存放在安阳县府，同年10月转移到前中央博物院筹备处（解放后称南京博物院）。1947年，司母戊鼎曾被作为蒋介石的六十寿礼，1948年，国民党败退台湾，司母戊鼎因太大太重而难以起运，被留在南京，1959年，中国历史博物馆成立，司母戊鼎从南京博物院运往北京。
（2）发扬历史（殷墟申报世界文化遗产）
        吴培文老先生一生爱国护宝，为安阳殷墟申报世界文化遗产名录成功，热心宣传殷商文化、宣传安阳。作为一个普普通通的人为民族、为社会做出了突出贡献，为我们后人留下了一笔宝贵的精神财富。在安阳殷墟申遗期间，为宣传安阳、让安阳走向世界，不顾严寒酷暑，接待了成千上万的媒体及观众。用他的一句话说：“只要我能为殷墟申遗成功做一点贡献，我心里就非常高兴！”